La apropiación cultural de la política. Cuando Tolkien se vuelve de derechas

Roma, la primera ministra Giorgia Meloni visita la exposición dedicada al escritor y filólogo británico J. R. R. Tolkien.

Escoge tu nivel de lectura:

ESTÁNDAR

La apropiación cultural de la política. Cuando Tolkien se vuelve de derechas

Escrito por Valentina Isernia

Con motivo del 50º aniversario de la muerte del escritor J.R.R. Tolkien, el gobierno italiano dirigido por Giorgia Meloni se volcó y llevó a cabo una exposición estatal dedicada al padre de la literatura fantástica que reavivó un debate ético que lleva tiempo fraguándose sobre la apropiación cultural que la política hace de los símbolos y personajes del imaginario colectivo.

El 11 de febrero finalizó en la Galleria Nazionale d’Arte Moderna e Contemporanea de Roma la exposición «Tolkien. hombre, profesor, autor«, dedicada al escritor, filólogo ideolingüista y lingüista británico considerado el padre de la literatura fantástica. Un acontecimiento que aparentemente forma parte de la promoción cultural normal de un país, pero que ha suscitado muchas preguntas: ¿están el Gobierno y el partido Fratelli d’Italia, cuyo jefe es la primera ministra, haciendo un uso político del autor de El Señor de los Anillos?

La pregunta es casi retórica y tiene su origen en un debate que, en realidad, lleva celebrándose, discretamente, desde hace más de 50 años. Un debate exquisitamente italiano, ya que en otros países nunca ha tenido relevancia: ¿era Tolkien de izquierdas o de derechas?

Las raíces históricas de la cuestión: Campamentos hobbit y reuniones de la Comarca

La primera edición de El Señor de los Anillos de Tolkien llegó a Italia en pleno apogeo de los «años de plomo», cuando el Movimiento Social Italiano buscaba una identidad que ya no le atara a la identidad fuertemente repudiada del fascismo. La publicación de la historia completa tuvo lugar en 1970 y la editorial Rusconi confió el prefacio a Elémire Zolla -muy próxima a las ideologías de la Nueva Derecha- que exaltó el choque de la historia entre el progreso tecnológico y el poder subyugador de una autoridad incorpórea y un grupo de valientes camaradas que representaban, cada uno de una manera diferente, los valores de la tradición, la pureza y la espiritualidad. Recordemos también que Tolkien era un ferviente católico.

A partir de la publicación se sucedieron toda una serie de iniciativas, promovidas por el Frente de Juventudes en respuesta a los movimientos callejeros de la Izquierda, inspiradas en el relato de Tolkien; como los «Campamentos Hobbit» o las «Tertulias de la Comarca»: eventos culturales, sociales y de animación que prosperaron hasta principios de los años 90 con la intención de crear redes entre los jóvenes militantes «empollones» de la Derecha. La referencia a la ideología de Tolkien era sólo externa y poco importaba que muchas otras cosas de su poética quedaran al margen y no encajaran en absoluto con la identidad del partido.

Con una hábil jugada, la Derecha se había apropiado de algo que los militantes de la Izquierda habían rechazado tajantemente: la estrategia de marketing que había llevado a la publicación de Tolkien en Italia, de hecho, quería atraer a un público de izquierdas en la línea de lo que había ocurrido en EE.UU.

La primera reimpresión recibió incluso un envoltorio en el que se leía: «La biblia de los hippies». Sin embargo, los críticos literarios italianos de la época, poco dispuestos a las referencias espirituales y a la mitología celta, rechazaron inmediatamente el libro por «derechista», «racista y reaccionario».

Como explica en un artículo el conocido profesor de Historia Medieval Franco Cardini: «En EE.UU., Tolkien se convirtió en el gurú de los chicos del Flower Power y de Easy Rider, de los que se oponían a la guerra de Vietnam y soñaban con el autobús mágico en Kabul. Con una aparente paradoja, en Italia esas voces de protesta y esos casos de renovación de los horizontes de los jóvenes no fueron acogidos por la «izquierda» oficial, que en los años sesenta y setenta monopolizaba y regulaba la vida cultural, sino por las franjas «opuestas» de la izquierda y la derecha. Sin embargo, si la izquierda radical tenía sus ídolos en Vietnam, Cuba y el Che Guevara, Tolkien se convirtió en cambio en la bandera de una pequeña pero interesante patrulla de derechas que, inspirada sobre todo por el pensamiento antitotalitario y comunitarista de la Nouvelle Droite de Alain de Benoist, se alejaba del neofascismo estéril del MSI oficial.

Un choque acalorado y silencioso

En las décadas siguientes ocurrieron dos cosas importantes:

–  En Italia se formaron dos facciones fuertemente enfrentadas, lideradas por asociaciones que pronto se convertirían en un punto de referencia para el fandom de Tolkien: comenzó una batalla, principalmente en forma de publicaciones, ensayos y debates en la web, para decidir a quién pertenecía Tolkien, si a la izquierda o a la derecha;

– Las obras de Tolkien se convirtieron en cross-media: la adaptación cinematográfica de El Señor de los Anillos de Peter Jackson llegó a los cines; la difusión del merchandising y la creación de juegos y videojuegos pusieron las historias de Tolkien al alcance de un público mucho más amplio, llegando incluso a aquellos para los que la escritura del autor resultaba demasiado articulada y difícil.

Giorgia Meloni: la premier » nerd » y su exposición estatal

Desde que ocupa el cargo, la primera ministra Giorgia Meloni ha empezado a comentar cada vez con más frecuencia -en entrevistas, mítines, en algunas salidas públicas y en su autobiografía- su pasión por Tolkien y a hablar de haber sido una «nerd » de niña. El término se utiliza de la forma más impropia y cosmética, porque sabemos que la cultura nerd es mucho más compleja y articulada.

Partiendo de un relato de sí misma como persona, aprovechando los componentes afectivos, utilizó después al autor como fuente de inspiración para su línea de partido, culminando con una gran y costosa exposición estatal -por tanto, a costa de los contribuyentes- que, como destacó también la prensa extranjera -desde el ‘Times’ de Londres al ‘Guardian’, pasando por ‘El País’-, parece insólita si está dedicada a una figura que tiene muy poco que ver con la nación.

Otra apropiación fantasiosa de la derecha italiana, todavía perpetrada por Fratelli d’Italia y Giorgia Meloni, se refiere al evento anual Atreju, bautizado con el nombre del protagonista de La historia interminable, del escritor alemán Michael Ende. Una elección a la que se oponen los herederos del autor, que han expresado públicamente su prohibición de utilizar el nombre con fines políticos: «Una obra de arte pertenece a toda la humanidad y no a un grupo político. Es incomprensible que un movimiento político se haya apoderado de una obra de arte y la utilice para sus propios fines. Agradecemos a los lectores italianos que protesten contra esta instrumentalización».

De nuevo, como señala el escritor Roberto Saviano, las razones por las que Atreju debería representar a la Derecha parecen incomprensibles: «No hay ninguna parte en La Historia Interminable que pueda sugerir que existe una proximidad espiritual o fáctica entre el personaje Atreju y lo que defienden quienes se identifican con la agrupación política Fratelli d’Italia».

Motivos y peligros de la apropiación cultural

Si no existen vínculos estrechos con el pensamiento y la visión de un autor, ¿por qué apropiarse de sus símbolos? Volvamos a las motivaciones de los años setenta: crear una imagen frontal más limpia y halagüeña y vencer al adversario político, con referencias culturales aún más arraigadas y populares hoy en día gracias a la difusión a través de los medios de comunicación que se ha producido a lo largo de los años.

La gravedad de apropiarse con una malinterpretación de estos símbolos reside en imponer una mala lectura transmitida, una tergiversación de la visión de la realidad, que en el ámbito de la literatura es un proceso subjetivo, interpretativo y personal normal, pero que en política se convierte en una instrumentalización propagandística. Porque las palabras son importantes, y si la mente capta una a la que atribuye un significado positivo, se preparará para asumir los acontecimientos y los mensajes de forma positiva.  

Desgraciadamente, los autores ya no están con nosotros para responder y la apropiación indebida de su pensamiento, que quisieron universalizar expresándolo con la alegoría de lo fantástico, es por tanto aún más fácil de manipular.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

FÁCIL

La apropiación cultural de la política. Cuando Tolkien se vuelve de derechas

Escrito por Valentina Isernia

Con motivo del 50º aniversario de la muerte del escritor J.R.R. Tolkien, el gobierno italiano dirigido por Giorgia Meloni se volcó y llevó a cabo una exposición estatal dedicada al padre de la literatura fantástica que reavivó un debate ético que lleva tiempo fraguándose sobre la apropiación cultural que la política hace de los símbolos y personajes del imaginario colectivo.

El 11 de febrero finalizó en la Galería Nacional de Arte Moderno y Contemporáneo de Roma la exposición «Tolkien. hombre. profesor. autor» dedicada al escritor considerado el padre de la literatura fantástica. Un acontecimiento que ha suscitado muchas preguntas: ¿están utilizando políticamente el Gobierno y el partido Fratelli d’Italia, del que la primera ministra es jefa, al autor de El Señor de los Anillos?

La pregunta tiene sus raíces en la historia de la política italiana y ha llevado a muchos a discutir acaloradamente sobre cuál era la posición política de Tolkien: ¿era de izquierdas o de derechas?

Las raíces históricas de la cuestión: Campamentos hobbit y reuniones de la Comarca

Cuando se publicó en Italia El Señor de los Anillos de Tolkien, el Movimiento Social Italiano buscaba una identidad que ya no le atara al fascismo. La publicación tuvo lugar en 1970 y la editorial Rusconi confió el prefacio del volumen a Elémire Zolla -muy próximo a las ideologías de la Nueva Derecha- que exaltó en la historia el choque entre el progreso tecnológico y el poder de una autoridad sin rostro y un grupo de valientes camaradas que representaban la tradición, la pureza, la espiritualidad.

Tras su publicación, el Frente de Juventudes inició una serie de actividades culturales inspiradas en el relato de Tolkien, como los «Campamentos Hobbit» o las «Reuniones de la Comarca». Con ellas se pretendía reunir y vincular a los jóvenes militantes «empollones» de derechas con una apelación muy superficial a la ideología de Tolkien.

Fue una hábil jugada para vencer a sus oponentes políticos en el plano cultural, ya que los críticos literarios italianos de la época habían acusado al libro de «derechista», «racista y reaccionario». En otros países, como Estados Unidos, fue, en cambio, muy apreciado sobre todo por los jóvenes de izquierda.

Un choque acalorado y silencioso

En las décadas siguientes ocurrieron dos cosas importantes:

– Los aficionados a Tolkien se dividen, dirigidos por las asociaciones que son su punto de referencia, y comienza una batalla para decidir a quién pertenece Tolkien, si a la izquierda o a la derecha;

–  Las obras de Tolkien se convierten en cross-media: llegan las películas, los juegos y los videojuegos, el merchandising y las historias se ponen a disposición de un público mucho más amplio

Giorgia Meloni: la premier «nerd» y su exposición estatal

Desde que ocupa el cargo, la primera ministra italiana, Giorgia Meloni, ha empezado a manifestar cada vez más -en entrevistas, mítines, en algunas salidas públicas y en su autobiografía- su pasión por Tolkien y a hablar de que de niña era una » nerd «. Aunque el término se utilice de forma incorrecta y no respete la cultura que representa.

Comenzando con un relato de sí misma como persona, empieza a utilizar el pensamiento del autor también para hablar de su línea de partido, hasta llegar a una gran y costosa exposición estatal -realizada con el dinero de los contribuyentes- que muchos consideraron insólita al no tratarse de un personaje que formara parte de la historia italiana.

Otro nombre vinculado a la literatura fantástica utilizado por la derecha italiana y los Fratelli d’Italia es el de Atreju, el protagonista de La historia interminable del escritor alemán Michael Ende, que ahora se utiliza como nombre de un acto político anual. Los propios herederos del escritor han expresado públicamente la prohibición de utilizar el nombre con fines políticos, declarando que una obra de arte pertenece a toda la humanidad y no a un grupo político.

Como en el caso del pensamiento de Tolkien, no existe una conexión real entre el pensamiento el personaje de Atreju y la política de la Derecha.

Motivos y peligros de la apropiación cultural

Entonces, ¿por qué utilizar nombres y símbolos que no pertenecen plenamente al partido? Para crear una imagen de sí mismo más limpia y positiva y vencer al adversario político, haciendo referencia a personalidades que hoy son incluso más conocidas y apreciadas.

Se trata de una acción seria, porque mediante el uso de un nombre o un símbolo positivo, se puede cambiar la forma en que se percibe la realidad de las cosas y hacer propaganda.

Los autores ya no están con nosotros para responder y su pensamiento, que transmitieron de forma universal mediante el uso del cuento fantástico, es por tanto aún más fácil de manipular.

 

☑️ Comprueba tus conocimientos

Cuestionario de comprensión lectora. La apropiación cultural de la política. Cuando Tolkien se vuelve de derechas

Paso 1 de 3

¿Quién fue J.R.R. Tolkien?
ir al contenido