Un gruppo di esperte si riunisce per discutere le sfide attuali del giornalismo e il suo futuro al FMWJ del 2024.
Bip. Una notifica appare sullo schermo del mio telefono: il tuo volo per Bari è ora in imbarco. Non sono mai stata a Bari. In realtà, questo è il mio primo viaggio in Italia da quando avevo tre anni. È passato tanto tempo, penso – sono trascorsi vent’anni da allora, così come molti eventi. Dalla mia terribile interpretazione di Dorothy nella recita scolastica alle elementari alla laurea in giornalismo, tutto è stato imprevedibile.
Oh no, penso di nuovo. L’hostess sta portando uno sgabello di metallo per misurare il bagaglio a mano. Spero di non essere nei guai, prego in silenzio. Ci vuole un po’ di spinta, ma riesco a infilare il mio zaino strapieno nella minuscola scatola. Una sensazione di incertezza mi scorre nelle vene. Passano venti secondi, e l’hostess mi guarda. Sembra delusa, non potrà farmi pagare un supplemento. Vittoria in battaglia, sussurro.
Sto attraversando il percorso verso l’aereo, ma le farfalle nello stomaco rimangono. Questo aereo mi porta verso l’imprevisto: una nuova città, nuovi colleghi, e il Forum delle Giornaliste del Mediterraneo.
Giornaliste palestinesi nel mezzo del genocidio e delle narrazioni egemoniche
Il mio aereo atterra di notte a Bari, la capitale della Puglia, una regione poco conosciuta nel sud Italia. Sono emozionata ma nervosa. La mattina seguente, il 26 novembre, mi preparo rapidamente per il primo panel a cui parteciperò: “Palestina, un genocidio in diretta?” Vi partecipano due giornaliste palestinesi: Wessal Yousef, che riferisce dalla Cisgiordania, e Jumana Shaheen, sfollata al Cairo. Per loro, il massacro che si sta svolgendo nella Striscia di Gaza è stato imprevisto in ogni modo possibile. Nelle parole di Shaheen, si tratta di “una crisi senza precedenti”. Durante la loro conferenza, descrivono la dura realtà affrontata da migliaia di persone innocenti diventate vittime di una violenza diffusa. Raccontano di essere dovute fuggire dalle loro case senza preavviso, spesso senza sapere dove andare, dove mangiare o semplicemente cosa fare.
Molte delle vittime erano giornalisti che, sebbene abituati a gestire l’imprevisto, non erano preparati a diventare uno degli obiettivi principali del governo israeliano. Secondo il barometro di Reporter Senza Frontiere e i dati forniti da Yousef e Shaheen, più di 130 giornalisti sono stati uccisi durante il primo anno di questo conflitto.
Come descritto dalle due professioniste, i palestinesi sono stati trattati come cittadini di seconda classe sin dall’occupazione israeliana del 1967. Nelle parole di Micol Meghnagi, una sociologa invitata dall’Università di Bologna, “Coloro che parlano di convivenza sono ipocriti, perché esiste un sistema de facto che rende le voci palestinesi di minor valore.”
Shaheen afferma che è in corso un genocidio e che “tutti stanno guardando; è umiliante.” Sebbene la connessione della reporter gazava sia debole, la sua voce trema mentre pronuncia quelle parole. Sembra che il mondo consideri le storie dei giornalisti all’interno di Gaza come di seconda categoria. Wessal Yousef, quindi, dichiara: “Essere una giornalista palestinese implica la responsabilità di parlare della propria gente e delle loro sofferenze, di portare le loro voci all’attenzione dei media internazionali con gli strumenti del giornalismo e della memoria collettiva”. Questo sentimento è condiviso dall’ultima panelista, Cecilia Dalla Negra, responsabile della sezione italiana di Orient XXI: “Come giornalisti, dobbiamo sostenere e proteggere i nostri colleghi palestinesi e ripristinare la nostra reputazione.”
Una domanda mi viene in mente alla fine della conferenza. Prendo il mio taccuino il più velocemente possibile e scrivo: “Come possiamo, come giornaliste, affrontare la sfida dell’imprevisto?”. Un colloquio successivo con Wessal Yousef sulla sua esperienza di donna palestinese nel giornalismo potrebbe fare chiarezza. “La storia femminile è davvero diversa da quella maschile. Possiamo parlare di luoghi e storie emarginate con una sensibilità che di solito non attira molta attenzione. Per esempio, le storie delle donne nell’Area C (il territorio della Cisgiordania interamente controllato da Israele) che, dopo gli attacchi del 7 ottobre, sono state private di aiuti umanitari e cure riproduttive”, afferma. In altre parole, le routine giornalistiche, fortemente maschili, tendono ad affrontare gli eventi in modo sistematico e prevedibile. Al contrario, la prospettiva femminile offre un potenziale e un modo alternativo per coprire l’imprevisto.
Le donne curde stanno sfidando le narrazioni mediatiche dominate dagli uomini
Una pausa caffè; sono circa le 11:30 del mattino. Rimango seduta, osservando il comportamento delle giovani studentesse. Vestono in modo diverso l’una dall’altra, ma in qualche modo condividono molto in comune. Alcune chiacchierano e scambiano le loro opinioni sul primo panel, mentre altre si distraggono sui social media. Quello che non si aspettano è che il secondo talk, che inizierà tra mezz’ora, sarà trasformativo. “Jineolojî: La rivoluzione delle donne in Kurdistan” presenta Necibe Qeredaxi, un’attivista dell’Accademia di Jineolojî nel Kurdistan iracheno, e Gulistan Ike, una giornalista di Newaya Jin nel Kurdistan turco.
“Il Kurdistan è una nazione senza stato,” afferma Necibe Qeredaxi. Nel corso della sua storia, il popolo curdo ha subito cinque principali occupazioni, che hanno portato alla diffusione della sua popolazione tra Turchia, Armenia, Siria, Iran e Iraq. Sotto la minaccia di causa ed effetto, sono diventati una minoranza perseguitata in tutti questi stati, subendo quello che può essere descritto come un genocidio silenzioso. Solo due anni fa, il movimento #MeToo ha inondato le strade delle grandi città di tutto il mondo per chiedere giustizia per Jîna (Mahsa) Amini, una donna curda di 22 anni assassinata dalla polizia iraniana, presumibilmente per non aver indossato correttamente il velo. Il mondo non se lo aspettava, ma per il popolo curdo è routine. Marilù Mastrogiovanni, moderatrice del panel e organizzatrice del Forum delle Giornaliste del Mediterraneo, interviene brevemente. “Il suo nome non era Mahsa Amini ma Jîna Amini.
Quello era il suo vero nome in curdo, anche se hanno cercato di cancellarlo,” dice.
Per Necibe Qeredaxi, “le donne sono l’ultima colonizzazione nella storia”. La sua conferenza ruota attorno alla Jineolojî, un approccio olistico che collega scienza e società, concentrandosi in particolare sui compiti rivoluzionari e sulla sociologia. Secondo Qeredaxi, l’obiettivo di questa disciplina è promuovere una vita libera dall’influenza del patriarcato, delle dinamiche di potere abusive e del capitalismo. La storia del movimento risale alla fondazione del Partito dei Lavoratori del Kurdistan (PKK) negli anni ’70, che considerava la libertà delle donne un asse centrale per l’emancipazione collettiva. Oggi, gruppi accademici e centri di ricerca stabiliscono le basi della Jineolojî, sebbene il futuro del movimento rimanga incerto.
Un breve silenzio riempie la sala. Poiché la conferenza è stata presentata in curdo, la traduttrice sta completando gli ultimi dettagli con la seconda panelista. Siamo a corto di tempo, quindi devono essere veloci.
La musica inizia a suonare dolcemente in sottofondo; proviene da un video. Sullo schermo vengono proiettate immagini di una donna, presumibilmente una giornalista, durante la sua vita. Sembra essere un video commemorativo per Ayfer Serce, una reporter curda con cittadinanza turca assassinata dalle autorità iraniane. Gulistan Ike comincia a spiegare che “il giornalismo del Kurdistan è quello della guerra; siamo stati esposti a genocidio, colonialismo e patriarcato.” Aggiunge che il Rojava, un territorio autodeterminato nel nord della Siria, è stato attaccato diverse volte da droni turchi che miravano ai giornalisti. Le sparizioni forzate dei giornalisti sono state anche una pratica dei governi stranieri per silenziare il popolo curdo, dice Gulistan Ike.
Come giornalisti, non siamo addestrati a gestire la censura o l’oppressione; per noi è imprevisto. Un’altra domanda mi viene in mente, e prendo nota: Come possiamo, come donne giornaliste, affrontare il controllo dei media? Tuttavia, cancello immediatamente la mia domanda, poiché Ike potrebbe avere una risposta. Lavora in un’agenzia di stampa gestita da donne, Newaya Jin, i cui principi sono quelli della Jineolojî: donne, ecologia e democrazia. Ma, soprattutto, libertà dei media. Creare un giornalismo indipendente e una comunità potrebbe essere la risposta per affrontare l’imprevisto.
Educazione e nuovi approcci come soluzione per attrarre i giovani
È ora di pranzo, e decido di prendere le orecchiette all’amatriciana, una specialità della Puglia in termini di formati di pasta. Verso le 15:00, si terrà il prossimo panel, quindi devo affrettarmi. Questa volta, l’attenzione si sposta dal conflitto al potenziale del giornalismo come strumento pedagogico. La conferenza inizia con Paula Estalayo, coordinatrice di progetto di Octaedro, e Laura Casamitjana, redattrice di XQ The News. Presentano il loro progetto, XQ The News, una rivista che mira a fornire informazioni di qualità sugli eventi attuali in modo accessibile, incorporando diverse lingue, due livelli di comprensione del testo e altre risorse interattive.
Tuttavia, il loro discorso viene interrotto. Inaspettatamente, la moderatrice annuncia che Bisan Owda, una regista e giornalista candidata agli Emmy, sta intervenendo in diretta dal campo profughi di Gaza. Durante la sua breve partecipazione, sostiene che “l’informazione in Occidente non rappresenta nemmeno una frazione dell’intera immagine.” Internet e le comunicazioni sono state un obiettivo primario delle forze israeliane, ostacolando il corretto sviluppo del giornalismo. Per questo motivo, Owda sostiene l’importanza di “parlare di Gaza, perché è nostro dovere informare con verità, e dobbiamo proteggere i giornalisti.”
Nel lungo periodo, “abbiamo la responsabilità di educare la prossima generazione affinché possa analizzare le informazioni che riceve,” come riassume Fiona Govan, una giornalista con sede a Madrid e ospite di questo panel.
Sebbene l’intervento di Owda possa sembrare non correlato al panel in corso, non tutto è come sembra. Il suo video introduttivo, “Sono Bisan da Gaza, e sono ancora viva”, ha colpito profondamente la Gen Z, allineandosi con gli interessi di un pubblico millennial. È riuscita ad affrontare una questione che i media tradizionali non erano riusciti a prevedere: la frustrazione della Gen Z nei confronti delle notizie.
Ecco perché l’approccio di Owda – video brevi e un tono relazionabile – ha stabilito un punto di riferimento per coinvolgere le generazioni più giovani.
Valentina Isernia ci sorprende con un’altra soluzione per attrarre i giovani adulti: la gamification. Forse i videogiochi possono attraversare il confine del giornalismo e diventare una risorsa per informarli. Secondo lei, sono complementari e uno strumento utile per spiegare informazioni complesse. Inoltre, Isernia sottolinea l’importanza della comunicazione transmediale con un esempio illustrativo. Lo scorso anno, un caso di bullismo ha fatto notizia in Italia. Da questo evento, la famiglia della vittima ha organizzato laboratori e attività per sensibilizzare sul problema, che alla fine hanno portato alla produzione di un film che ha nuovamente fatto notizia. A suo avviso, questo processo circolare aiuta ad ampliare la portata dei media.
Con il tramonto, che segna la chiusura dell’ultimo panel della giornata, nell’aria si percepisce un senso di urgenza. I partecipanti si infilano rapidamente i cappotti e raccolgono i loro effetti personali, ognuno diretto in direzioni diverse, incerti su quando le loro strade si incroceranno di nuovo. Questa è la natura del giornalismo. Durante la giornata, i panelist – ciascuno con esperienze uniche – hanno condiviso opinioni diverse sulle sfide che il giornalismo deve affrontare, ma nessuno è stato in grado di prevederne il futuro. Questa è la realtà che affrontiamo: lavoriamo con il presente, e prevedere il futuro rimane sfuggente. Tuttavia, il Forum delle Giornaliste del Mediterraneo ci ha fornito gli strumenti per navigare nell’imprevisto: una prospettiva femminile per sfidare le narrazioni dominate dagli uomini, un impegno per l’indipendenza dei media e una dedizione a integrare l’educazione nella nostra pratica.
