{"id":29816,"date":"2025-05-21T08:04:54","date_gmt":"2025-05-21T07:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/xqthenews.com\/?p=29816"},"modified":"2025-05-21T08:04:55","modified_gmt":"2025-05-21T07:04:55","slug":"nao-e-pais-para-gordas-ozempic-e-o-regime-do-body-horror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xqthenews.com\/pt-pt\/nao-e-pais-para-gordas-ozempic-e-o-regime-do-body-horror\/","title":{"rendered":"N\u00e3o \u00e9 pa\u00eds para gordas: Ozempic e o regime do body horror"},"content":{"rendered":"

O glamour farmacológico encontrou a substância milagrosa que arrebata as vendas devido à sua utilização não clínica. Num sistema em que a magreza é poder, cada picada reforça a obediência estética. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

E se existisse uma substância que prometesse a melhor versão de si<\/em>? Talvez a empresa comercializadora fechasse o exercício de 2024 com um lucro líquido de 13.535 milhões de euros, mais 21% do que no ano anterior. As suas vendas cresceriam 26% e a promessa de transformação do corpo tornar-se-ia um dos negócios mais lucrativos do momento.<\/p>\n\n\n\n

A farmacêutica dinamarquesa Novo Nordisk divulgou as suas contas anuais com dois números-chave: a venda do seu emblemáticoOzempic, gerou receitas de mais de 16 mil milhões de euros (mais 26% do que em 2023), enquanto o <\/em>Wegovy- com o mesmo princípio ativo – aumentou as suas vendas em 86%, para 7,8 mil milhões. A fórmula comum de ambos os medicamentos é a semaglutida, originalmente concebida para controlar a glicose em pessoas com diabetes<\/a> de tipo 2. No entanto, o seu desvio maciço para o mercado do emagrecimento rápido revelou o seu verdadeiro poder comercial: a capacidade de diminuir o apetite, de fazer o organismo acreditar que já não precisa de nada.<\/p>\n\n\n\n

O Ozempic foi aprovado nos Estados Unidos em 2017 e na Europa em 2018, embora só tenha chegado a Espanha em 2019. O seu salto para a fama internacional não se deveu a um ensaio clínico, mas por uma passadeira vermelha: a MET Gala em 2022, quando Kim Kardashian revelou que tinha perdido sete quilos em três semanas para usar o vestido original com que Marilyn Monroe cantou ” Happy Birthday” a JFK.<\/p>\n\n\n\n

O efeito dominó no passeio da fama levou a que a substância se tornasse a mais cobiçada, apenas ao alcance dessa elite que defenestrou o slogan vazio do body positive <\/em>ao encontrar a poção mágica: quem precisa de se amar como é? O brinquedo quebrado da auto-aceitação, com dietas milagrosas e operações biquíni como marionetistas, volta para onde sempre pertenceu, para a plebe. “Bem-vindos à grande noite do Ozempic”, gracejou a comediante Nikki Glaser na abertura dos últimos Globos de Ouro. Os preços exorbitantes – sobretudo nos Estados Unidos – e a dificuldade de acesso ao medicamento deram ao produto aquele toque de exclusividade de que os escalões superiores do star system <\/em>precisam para perpetuar a sua estirpe.<\/p>\n\n\n\n

Gordo rico, gordo pobre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A linhagem aristocrática muda de forma e de conteúdo, mas o seu mecanismo de construção permanece intacto. Por volta de 1300, a Europa entrou no final da Idade Média, um período marcado por fomes, carências alimentares crónicas e crises como a Peste Negra. Neste contexto de sobrevivência, a gordura era um símbolo de estatuto, de saúde e de abundância. Era a prova de ser diferente, de estar a salvo da miséria.<\/p>\n\n\n\n

George Vigarello, em Las metamorfosis de la grasa<\/em>, explica como, com o desenvolvimento das sociedades ocidentais, se deu uma mudança de paradigma: “um aumento do refinamento corporal, um maior rigor em relação às curvas, uma maior rejeição e receio da estranheza”. Contextualizando a forma como a modernidade europeia começou a denegrir o gordo, associando-o a uma conotação burlesca e desajeitada, Vigarello salienta que “o grande volume estava cada vez mais distante do requinte, enquanto a beleza era cada vez mais identificada com a magreza, a esbelteza”.<\/p>\n\n\n\n

No Ocidente do século XXI, as caixas de quatro donuts custam 2,80 euros. A abundância já não distingue, mas uniformiza. O novo privilégio é ter tempo para conceber menus, dinheiro para encher o carrinho de couves e salmão selvagem e poder fazer crossfit. A magreza – erroneamente assumida como sinónimo de saúde – é uma questão de classe: requer recursos, planeamento, autocontrolo. Como demonstrou a heroin chic<\/a> <\/em>dos anos 90 e a proliferação dos distúrbios alimentares, a elite já não afirma o seu poder enchendo a mesa, mas esvaziando o prato. Neste sistema, o Ozempic é fundamental: ele corta a equação esforço-mérito-sacrifício <\/em>através de uma injeção semanal.<\/p>\n\n\n\n

Monstro Elisasue<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Náuseas, vómitos, diarreia, dores abdominais, obstipação. Estes são alguns dos efeitos secundários do Ozempic. Mas há um outro efeito, mais profundo: o corpo começa a desaparecer. Não apenas pela perda de peso, mas pela perda de identidade. Como teoriza a socióloga Esther Pineda em Bellas para morir: estereotipos de género y violencia estética contra la mujer<\/em>, “os cânones de beleza que foram criados pelos homens e exigidos às mulheres no contexto de uma sociedade patriarcal não são inofensivos, pelo contrário, são letais, pois levam as mulheres a complexos, medo, pânico, ansiedade e depressão sobre a sua aparência física; por outras palavras, aniquilam-nas simbólica e fisicamente”.<\/p>\n\n\n\n

Kim Kardashian dixit<\/em>: “Eu comeria cocó se isso me mantivesse jovem”. É preciso estar disposta a tudo num mundo onde o corpo feminino tem sido historicamente tratado como um problema a resolver, uma superfície a corrigir, um símbolo a disciplinar. O pessoal converte-se em cirúrgico, o íntimo em farmacológico. Neste contexto, o body horror<\/a> <\/em>emergiu na última década como uma das formas mais lúcidas para as mulheres cineastas narrarem o horror atravessado na pele.<\/p>\n\n\n\n

A realizadora Coralie Fargeat transforma-o em carne e osso em The Substance<\/em>, uma distopia<\/a> onde o corpo feminino é simultaneamente vítima e produto. Elisabeth Sparkle (Demi Moore), uma estrela de aeróbica da televisão, é despedida no dia do seu 50º aniversário. Injeta em si mesma um líquido experimental que a transforma em Sue (Margaret Qualley), a sua versão rejuvenescida, esbelta e desejável. Ela alterna entre as duas identidades, mas cada mudança de corpo deteriora o seu eu original, cada vez mais decadente, mais ignorado, mais maltratado, mais desumanizado, relegado a ser um contentor, uma espécie de imagem espelhada de Dorian Gray. O horror não está na experiência, mas na sua lógica. O body horror<\/a> <\/em>já não é um subgénero, é o sistema operativo, uma estrutura que cimenta as nações sob o mesmo lema fundador: não há país para mulheres gordas.<\/p>\n\n\n\n

Ozempic é instrumentalizado, transformado em mais um dispositivo do regime biopolítico machista baseado no mandato da beleza, que para Pineda é “construído e imposto com fins políticos, económicos, sociais e comerciais, no contexto de uma sociedade patriarcal que considera a mulher um objeto e de um sistema capitalista que a considera um negócio; que exige e promove, nas mulheres, a modificação estética e corporal, e que as induz a estar bela para morrer”.<\/p>\n\n\n\n

“Como no circo do regime binário heteropatriarcal, a mulher desempenha o papel de bela e de vítima, e eu não era nem me sentia capaz de ser nenhuma das duas, deixei de ser mulher”, escreve Paul B. Preciado em Yo soy el monstruo que os habla<\/em>. Nesse mesmo circo, Ozempic não é apenas uma droga, é um guião. Um que castiga a presença, glorifica a obediência e oferece um lugar apenas àqueles que se apagam sem deixar cicatriz. O auto-ódio não é um efeito secundário, é o ingrediente ativo. Elisabeth e Sue são as mesmas violências, a eterna promessa da sua melhor versão<\/em>, do corpo perfeito e a hostilidade que o sustenta. O corpo que emerge desta alquimia – perfeito, esbelto, obediente – não é uma versão melhor: é um Frankenstein com baby face surgery<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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